তাওহিদের কালেমার ঘোষণার মাধ্যমে রবের প্রতি আত্মসমর্পণ ব্যতীত কেউ জান্নাত লাভ করবে না। তবে তাওহিদের কালেমার একনিষ্ঠ অনুসারী মুমিনরা মৃত্যুর সাথে সাথেই জান্নাতের নিয়ামত লাভ করবে। আর অপরাধী মুমিনরা শাস্তি ভোগ বা আল্লাহর ক্ষমা পাওয়ার পরই জান্নাতের নিয়ামত পাবে। কিন্তু এই কালেমা অস্বীকারকারী তথা কাফির চিরস্থায়ী জাহান্নামি হবে।

তাওহিদের কালেমার ঘোষণাকারী মূলত সেই ব্যক্তি যে কুরআনের ভাষ্যমতে- অর্থ : ‘আর তারা বলে আমরা শুনেছি মেনে নিয়েছি’। (সূরা বাকারা, আয়াত-২৮৫)

মুমিনের জীবনের প্রতিটি কর্মকাণ্ড তথা শরয়ি আদেশ-নিষেধের মধ্যে তাওহিদের কালেমার প্রভাব পরিলক্ষিত হয়। এখানে আমরা দু’-একটি উদাহরণের আলোকে তাওহিদের কালেমার অর্থ বোঝার চেষ্টা করব। যেমন-‘আমর বিল মারুফ ওয়া নাহি আনিল মুনকার ও তাওহিদের কালেমার ঘোষণা দেয়।

নাহি আনিল মুনকার-এর মধ্যে নিহিত আছে ‘লা ইলাহা’ অর্থাৎ, আল্লাহর নিষেধ বা শরিয়ত বিবর্জিত সব কিছুই পরিত্যাজ্য হবে এবং এগুলোকে বাধা দিতে হবে।
আর ‘আমর বিল মারুফ’-এর মধ্যে লুকিয়ে আছে ‘ইল্লাল্লাহ’ অর্থাৎ একমাত্র আল্লাহর আদেশ বা বিধানাবলি তথা শরিয়তসমর্থিত সব কিছুই অনুমোদনযোগ্য, তাই আল্লাহর আইন সমর্থিত কাজের আঞ্জাম দিতে হবে।
ঠিক এভাবেই জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত মুসলিমের সব কর্মকাণ্ড তথা ইসলামের বিধিনিষেধ তাওহিদের কালেমার ঘোষণা দেয়। এমনকি মৃত্যু পরবর্তী কবরের তিন প্রশ্নেও তাওহিদের কালেমার প্রভাব রয়েছে।

যে মুসলিম আমৃত্যু তাওহিদের উপর অটল থেকেছে সেই মুসলিমই তিন প্রশ্নের উত্তর দিতে সক্ষম হবে। আর যে তার জীবনে তাওহিদ বিবর্জিত কাজকে গুরুত্বপূর্ণ ভেবেছে ও তাতেই নিজেকে ব্যস্ত রেখেছে, সে তিন প্রশ্নের উত্তর দিতে ব্যর্থ হবে।